[ الآية : 283 ] ابن كثير وأبو عمرو فرهان بضم الراء والهاء من غير ألف والباقون بكسر الراء وفتح الهاء وألف بعدها . [ الآية : 284 ] عاصم وابن عامر فيغفر ويعذب برفعهما والباقون بجزمهما . [ الآية : 285 ] حمزة والكسائي وكتبه بالألف على التوحيد والباقون بغير ألف على الجمع أبو عمرو « رسلنا » و « رسلكم » و « رسلهم » و « سبلنا » إذا كان بعد اللام حرفان بإسكان السين والباء حيث وقع والباقون بضمها . ياءاتها ثمان : إني أعلم [ الآية : 30 ] وإني أعلم [ الآية : 33 ] فتحهما الحرميان وأبو عمرو عهدي الظالمين [ الآية : 124 ] سكّنها حفص وحمزة بيتي للطائفين [ الآية : 125 ] فتحها نافع وحفص وهشام فاذكروني أذكركم [ الآية : 152 ] فتحها ابن كثير بي لعلهم [ الآية : 186 ] فتحها ورش مني إلا من [ الآية : 249 ] فتحها نافع وأبو عمرو ربي الذي [ الآية : 258 ] سكّنها حمزة . وفيها من المحذوفات ثلاث : الداع إذا دعان [ الآية : 186 ] أثبتهما في الوصل ورش وأبو عمرو واتقون يا أولي الألباب [ الآية : 197 ] أثبتها في الوصل أبو عمرو . قال أبو عمرو وكذا فعل في أواخر السور في الياءات احذف قراءة الباقين من فتح وإسكان وإثبات وحذف لارتفاع الأشكال في ذلك وباللّه تعالى التوفيق . سورة آل عمران [ الآية : 3 ] قرأ أبو عمرو وابن ذكوان والكسائي التوراة بالإمالة في جميع القرآن ونافع وحمزة بين اللفظين والباقون بالفتح وقد قرأت لقالون كذلك . [ الآية : 12 ] حمزة والكسائي سيغلبون ويحشرون بالياء فيهما والباقون بالتاء . [ الآية : 13 ] نافع : يرونهم بالتاء والباقون بالياء . [ الآية : 15 ] أبو بكر ورضوان بضم الراء حيث وقع ما خلا الحرف